Βιβλία της Πρεκατέ Βικτωρίας

ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΠΡΕΚΑΤΕ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ

1)"Η κακοποίηση του παιδιού στο σχολείο και στην οικογένεια", Ιατρικές εκδόσεις ΒΗΤΑ,2008, τηλ.για παραγγελίες αντικαταβολή 210-6714371, http://betamedarts.gr/bookview.php?id=3607


2)"Γυναικεία ευτυχία:Πώς να ελευθερωθείτε από μια σχέση που σας πληγώνει και να ανακτήσετε την προσωπική σας δύναμη: Οδηγός αυτοβοήθειας για γυναίκες", ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΗΤΑ, 2011, http://betamedarts.gr/bookview.php?id=1076


3)"Πρόγραμμα αυτο-εκτίμησης για παιδιά .Ενίσχυση αυτοπεποίθησης, Εκπαίδευση αξιών και Προετοιμασία για την επαγγελματική ζωή". Β' ΕΚΔΟΣΗ

Εγχειρίδιο με βιωματικές ασκήσεις για γονείς κι εκπαιδευτικούς. Από τις Ιατρικές Εκδόσεις ΒΗΤΑ, παραγγελία με αντικαταβολή στο 210-6714371. http://betamedarts.gr/bookview.php?id=3607. Δελτίο τύπου για το βιβλίο εδώ


4)ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ!"Συζητώντας με την εσωτερική μητέρα". Θεραπευτικός οδηγός για να ξαναβρούμε την ιδανική μητρική αγάπη μέσα μας.

Ιατρικές Εκδόσεις ΒΗΤΑ τηλ. 2016714371. Δελτίο τύπου εδώ

Πληροφορίες και περιεχόμενα http://betamedarts.gr/bookview.php?id=3791



ΟΜΙΛΙΕΣ

Η εκπαιδευτικός και ψυχολόγος Πρεκατέ Βικτωρία έχει εκπαιδευτεί στην Αγγλία και ασχοληθεί με θέματα κακοποίησης παιδιών και γυναικών, σεμινάρια αυτοεκτίμησης, θεραπείας τραύματος, κατάθλιψης, αποχωρισμού-απώλειας, καθώς και θέματα ψυχοπαιδαγωγικής στήριξης για μαθητές με δυσκολίες.


Στη δύσκολη συγκυρία που διανύει η χώρα μας, η Πρεκατέ Βικτωρία προσφέρει περιορισμένο αριθμό δωρεάν ενημερωτικών ομιλιών σε σχολεία (μέσω συλλόγων γονέων και κηδεμόνων, απογευματινές ώρες) σχετικά με θέματα βίας, αυτοεκτίμησης, ψυχικής ανθεκτικότητας στα παιδιά, προετοιμασίας για την επαγγελματική ζωή κ.α.


Σύντομα άρθρα στο facebook.com/victoria.prekate.9


---------------------------------------------------------

Η εκπαίδευση στην πνευματική ζωή ως ανάγκη του παιδιού και ανθρώπινο δικαίωμά του.

Στην Ελλάδα της συναισθηματικής αγριότητας, της διάβρωση της συμπόνιας, της αλλοτρίωση κάθε έννοιας ανθρωπιάς, της μετάλλαξης του ‘ενδιαφέροντος για τον άλλον’ σε κακεντρεχές κουτσομπολιό, της αντικατάστασης των αξιών από το lifetsyle, της υιοθέτησης αυτόματων αντανακλαστικών χλευασμού και υποτίμησης οποιασδήποτε μορφής ανθρώπινης αδυναμίας, είναι περισσότερο σημαντική από ποτέ η εκπαίδευση στην πνευματική ζωή της δικής μας θρησκευτικής παράδοσης. Περισσότερα εδώ brightplanet.blogspot.gr/2017/03/blog-post.html


ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ


ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ
Προωθούνται οι σύνδεσμοι για κάποια 20λεπτα εκπαιδευτικά βίντεο που έχω φτιάξει και θα μπορούσαν να φανούν χρήσιμα στους συναδέλφους για θεματική εβδομάδα, προγράμματα αγωγής υγείας, δράσεις κατά του εκφοβισμού, σχολική και κοινωνική ζωή κλπ.

Σχολικός εκφοβισμός https://www.youtube.com/watch?v=1BFJou1I7_s

Οικολογία, διατροφή, προστασία των ζώων https://www.youtube.com/watch?v=B9f0E6fI1TM

Ενδο-οικογενειακή βία https://www.youtube.com/watch?v=utM9r3j49iE&t=200s

Αυτο-εκτίμηση για παιδιά https://www.youtube.com/watch?v=Gh9QPKzMYJU

Κάποια μέρα θα ξυπνήσουμε και θα είμαστε τραγικά μόνοι...

Αρκαδία και πάλι. Μάθαμε για τα είδη που έχουν εξαφανιστεί από το Μοριά.Δεν υπάρχει πια σε όλη την Πελοπόννησο λύγκας ή λύκος. Εξαφανίστηκαν τη δεκαετία του '30 και '50 αντίστοιχα. Ο ισθμός της Κορίνθου σταμάτησε την μετακίνηση χερσαίων ειδών μεταξύ Πελοπονήσσου κι ενδοχώρας και σιγά σιγά τα είδη εξαφανίζονται. Άλλο ένα επίτευγμα της τεχνολογίας για χάρη της εξυπηρέτησης των ανθρωπίνων αναγκών.Δεν υπάρχουν πια χρυσαετοί, βασιλαετοί και γυπαετοί.Ο τελευταίος γυπαετός ειδώθηκε το 1997. Δηλητηριάστηκαν από τα δολώματα για τις αλεπούδες.
Βίας ο Πριηνεύς ήταν ένας από τους σοφούς της αρχαιότητας.Βίας είναι το όνομα ενός πανέξυπνου νυκτερινού αρπακτικού πουλιού που οι κομπλεξικοί νεοέλληνες μετονόμασαν σε 'μπούφο', ακριβώς επειδή ήταν τόσο έξυπνο. Έχει αεικίνητα μάτια που περιστρέφονται στο σκοτάδι και διακρίνουν το ποντίκι σε απόσταση 100 μέτρων. Ανοίγουν τα φτερά τους με άνοιγμα 3 μέτρα και περνούν από δίπλα σου και δεν καταλαβαίνεις τίποτα.Ο σοφός της αρχαιότητας πήρε το όνομά του από το πτηνό, αλλά οι νεοέλληνες εκτός από το ότι το λοιδόρησαν λόγω κόμπλεξ, το εξαφάνισαν κιόλας.Σε όλη τη. Πελοπόννησο έχουν μείνει μόνο λίγα άτομα. Όσον αφορά τα ζαρκάδια, το δασαρχείο έβαλε λίγες οικογένειες. μπας και αναβιώσει το είδος αλλά τα ξεπάστρεψαν οι κυνηγοί. Ξέρετε ότι το ζαρκάδι όταν ψυχορραγεί, δακρύζει...Πως μπορεί κάποιος να το σκοτώνει, μου είναι αδιανόητο.Και πώς μπορεί να το φάει μετά, ακόμη πιο αδιανόητο.Σε κάθε περίπτωση δεν υπάρχουν πια.Τα ξεπάστρεψαν εκείνοι οι ελληνάρες που νομίζουν ότι δικαιώνεται η τεστοστερόνη τους με το να δολοφονούν τα πιο όμορφα κι αθώα πλάσματα.
Τα είδη της φύσης χάνονται στα χρόνια μας.Οι φίλοι μας ένας ένας μας εγκαταλείπουν εξαιτίας μας ...Στα χρόνια μας...Κι εμείς δεν παίρνουμε χαμπάρι. Βυθισμένοι στην καρακοσμάρα μας δεν γνωρίζουμε καν ποιοι ήταν.Πριν χρόνια με ρώτησε ένας μαθητής όταν τους μίλαγα για την εξαφάνιση της αρκούδας στην Ελλάδα;"Και τι μας χρησιμεύει εμάς η αρκούδα κυρία;" Η ερώτηση μου φάνηκε τόσο παράξενη, που δε μπορούσα να την απαντήσω παρά μόνο με μια άλλη ερώτηση: "Εμείς στην αρκούδα, τι χρησιμεύουμε;" Αυτή η παράξενη, σχιζοφρενική σχεδόν ύπνωση (να μη το πω νοοτροπία, γιατί δεν υπάρχει ξεκάθαρη νοοτροπία) μας τύφλωσε και ολόκληρα είδη εξαφανίζονται στις μέρες μας από προσώπου γης. Κάποια στιγμή θα ξυπνήσουμε και θα είμαστε τραγικά μόνοι μας... Και θα φρίξουμε και με τον εαυτό μας και με τα κατορθώματά μας...
Πρεκατέ Βικτωρία, www.brightplanet.blogspot.gr, 4/11/2019

Υ.Γ. Καθώς ήμασταν στην Αρκαδία, έγινε λόγος για τον αρχαίο θεό της μυθολογίας τον Πάνα. Ο Πάνας ήταν ο θεός της φύσης και συμβόλιζε την ισοτιμία μεταξύ των ειδών (κι΄όχι τη σεξουαλική διαστροφή , όπως τον κατηγόρησαν αργότερα). Όπως και οι κένταυροι, η εικόνα μισού ανθρώπου, μισού ζώου συμβόλιζε ακριβώς αυτό- ότι δεν είναι το ένα είδος ανώτερο από το άλλο. Είναι τραγική ειρωνεία πώς στην πατρίδα του Πάνα, στην Αρκαδία, βιώνεται μια τέτοια οικολογική καταστροφή (να μη μιλήσουμε για τα εργοστάσια λιγνίτη της Πτολεμαϊδας). Ο τόπος θα ερημώσει τόσο που ίσως κάποτε η φύση αναλάβει από μόνη της...Κι ίσως κάποτε ο ισθμός που έχει βάναυσα κόψει την Ελλάδα στα δύο, γκρεμιστεί από μόνος του για να αφήσει και τα υπόλοιπα είδη  να μοιραστούν το χώρο τους, όπως γνώριζαν εκατομμύρια χρόνια τώρα...Ίσως κάποτε η φύση αναλάβει τα ηνία.

Μην εξευτελίζεις αυτά που για άλλους είναι ιερά...

Όταν πριν χρόνια βρισκόμουν στη Νέα Υόρκη, είχα παρακολουθήσει την ομιλία ενός Αμερικανού καθηγητή σε σχέση με την ελευθερία του λόγου. Μόλις είχαν γίνει τα γεγονότα με το περιοδικό Σαρλί Εμπντό στο Παρίσι. Ο καθηγητής και σχεδόν σύσσωμο το ακροατήριο συμφώνησαν ότι υπάρχει ένα όριο στην ελευθερία της έκφρασης κι ότι οι εκδότες του γαλλικού περιοδικού το ξεπέρασαν.Το όριο αυτό έχει να κάνει με την ταπείνωση κι ότι δεν μπορείς να εξευτελίζεις πράγματα που για τους άλλους είναι ιερά. Μπορείς να κάνεις εμπεριστατωμένη κριτική με επιχειρήματα ναι...Αλλά δεν μπορείς να εξευτελίζεις, δεν μπορείς να ταπεινώνεις, δεν μπορείς να γελοιοποιείς αυτό που για κάποιον άλλον είναι ιερό. Εννοείται ότι καταδίκαζε την τρομοκρατική επίθεση όπως όλοι μας, αλλά έβαζε το όριο στην ταπείνωση. Είπε χαρακτηριστικά: "Ο άλλος ποτέ δε θα ξεχάσει όταν τον ταπεινώσεις'. Συμφώνησα απόλυτα, όπως και όλο το ακροατήριο.
Είναι αυτό που εδώ στην Ελλάδα, κάποιοι το έχουν ξεχάσει. Είναι αυτή ακριβώς η κοινή λογική που καταργήθηκε μαζί με το άρθρο για την κατάργηση της βλασφημίας- αν και η βλασφημία δεν περιορίζεται μόνο στις θρησκευτικές αξίες. Όσοι αρέσκονται  σε αυτού του είδους τον ευτελισμό, χρησιμοποιούν δήθεν την ελευθερία της έκφρασης για να κάνουν τη δήθεν 'επανάστασή' τους (εκεί που τους παίρνει βέβαια...), ενώ στην πραγματικότητα δεν κάνουν τίποτα άλλο παρά να προωθούν προπαγάνδα από συγκεκριμένους κομματικούς χώρους. Οι αξίες που επιλέγουν να εξευτελίζουν είναι πια τελείως προβλέψιμες, ενώ όταν κάποιος αμφισβητήσει την απεριόριστη δικαιωματικότητά τους να προσβάλουν ό,τι και όπως θέλουν, τότε γίνονται πιο δικτάτορες από όλους: κανείς δεν έχει δικαίωμα να τους αμφισβητεί!
Διαβάζω επιχειρήματα ότι η παρέλαση δεν είναι υποχρεωτική άρα για αυτό δεν έπρεπε οι δήθεν 'μαθήτριες' να την προσβάλλουν. Μα δεν είναι μόνο αυτό. Οι 'μαθήτριες' αυτές δεν ήταν καν από σχολεία της περιοχής ούτε δημότες, άρα δεν θα έπρεπε να βρίσκονταν εκεί ούτως ή άλλως. Δεν ήταν καν μαθήτριες (https://www.news247.gr/koinonia/parelasi-nea-filadelfeia-ti-lene-ta-koritsia-poy-parilasan-ala-monty-python.7524007.html?fbclid=IwAR0hl0aAe6aVMWL-Bwl7FORaD3YybXIqo9iE8SUngnBSgsNVX8jGJV54KOI) Μήπως λοιπόν ήταν βαλτές που πήγαν επί τούτου για να κάνουν ακριβώς αυτή τη δουλειά; Να προσβάλλουν και να εξευτελίσουν αυτό που είναι ιερό για πολλούς άλλους; Αυτό είναι το βασικό στοιχείο πριν οποιαδήποτε επιχειρηματολογία..
Κι έπειτα, σιγά την επανάσταση...Επανάσταση ήταν να αντισταθεί ένας μικρός λαός με το αίμα του απέναντι στον πανίσχυρο άξονα των ναζί, που σκότωνε και βασάνιζε ανελέητα. Η σημερινή 'επανάστασή' τους δεν είναι παρά μία ακόμη κίνηση για να εξευτελιστεί ακόμη περισσότερο η ιδέα του ΟΧΙ στην εποχή του ΝΑΙ.Άντε συγχαρητήρια...και του χρόνου... you can leave your hat on...
Πρεκατέ Βικτωρία, www.brightplanet.blogspot.gr, 4/11/2019


Ένας νεο-φασιστόφρων: 'Πάρε ό,τι μπορείς κι ας γίνουν όλα στάχτη'...

Χθες στην ορειβασία συνοιδοπόρησα με ‘ένα νεαρό παιδί, όχι πάνω από 21-22 χρονών, που θα τον ονομάσω Φ, καθώς είναι φοιτητής. Η συζήτηση ξεκίνησε όταν ο Φ. παρενέβη στην κουβέντα που είχα με άλλον συνορειβάτη για τους κυνηγούς. Πετύχαμε κάμποσους κυνηγούς χθες. Εμείς οι ορειβάτες δεν τα πάμε καλά με τους κυνηγούς, καθώς θεωρούν ότι όλο το βουνό είναι δικό τους, βαράνε όπου να ‘ναι και βέβαια έχουμε δει τα άγρια ζώα να βιώνουν πολύ μεγάλο στρες κατά τη διάρκεια της καταδίωξής τους. Η δική μου επιχειρηματολογία ήταν ότι ναι μεν όλος ο κόσμος τρώει κρέας, αλλά αν το κρέας προέρχεται από εκτροφείο, όπου το ζώο ζει σε καλές συνθήκες κι υφίσταται έναν επιστημονικά μη επώδυνο θάνατο, αυτό είναι προτιμότερο από το να κυνηγάς τα ελάχιστα ζώα που έχουν απομείνει στη φύση, που βιώνουν ακραίο στρες, και ειδικά σε μια εποχή που δεν πεινάμε. Εκεί λοιπόν πετάχτηκε ο Φ:

Φ: Η φύση είναι για να υπηρετεί τον άνθρωπο. Αφού ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσει τα άλλα είδη που βρίσκονται γύρω του, έχει και το δικαίωμα να το κάνει.

Εγώ: Δηλαδή με το δίκαιο του ισχυροτέρου,  λεηλατούμε ό,τι θέλουμε από τη φύση, σκοτώνουμε ό,τι θέλουμε, όσο θέλουμε, όπως θέλουμε, χωρίς καμία σκέψη μέτρου ή περιορισμού…

Φ; Έτσι επιβιώνει κανείς σήμερα. Αυτός είναι ο νόμος της φύσης.

Εγώ: Ναι αλλά δε χρειαζόμαστε να σκοτώσουμε για να επιβιώσουμε, Δεν πεινάμε πια…

Φ:Δεν έχει σημασία. Το αγριογούρουνο είναι πολύ εύγευστο.

Εγώ: Άρα το ,μοναδικό σου κριτήριο για το αν θα σεβαστείς τη ζωή κάποιου άλλου πλάσματος στη φύση  είναι η γαστραιρμαργική ηδονή που σου προσφέρει…

Φ:Ναι, αφού μπορώ να το κάνω, γιατί να μη το κάνω;

Παρενέβη ο άλλος συνομιλητής, καθώς είχα αρχίσει να συγχύζομαι…
-Αν λες ότι ο άνθρωπος έχει οποιοδήποτε κάθε δικαίωμα πάνω στη φύση επειδή έχει τη δυνατότητα, τότε συμφωνείς με τη μαζική ρύπανση από τοξικά απόβλητα; Δε θεωρείς ότι είναι πρόβλημα η υπερκατανάλωση των πόρων της γης, απλά και μόνο για να ικανοποιήσουν την απληστία του ανθρώπου;

Φ: Η φύση θα καταφέρει με κάποιο τρόπο να απορροφήσει τα τοξικά απόβλητα, ¨Όσο για τους πόρους, αφού μπορούμε να τους πάρουμε για να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες μας, θα το κάνουμε. Οι άλλοι ας κοιτάξουν τη δουλειά τους κι εμείς τη δική μας

-Ναι αλλά για την υπερκατανάλωση των πόρων, όπως του πετρελαίου, αυτή τη στιγμή σφάζουν ολόκληρους λαούς στη Μέση Ανατολή. Σε άλλες περιοχές που γίνεται η εξόρυξη σπάνιων γαιών για να αλλάζουμε τα κινητά μας κάθε λίγο και λιγάκι, καταστρέφονται ολόκληρα οικοσυστήματα που θρέφουν πληθυσμούς στην Αφρική. Όλα αυτά δεν μας απασχολούν;

Φ: Αυτά δεν είναι δική μας δουλειά. Εμείς θα πάρουμε το πετρέλαιο κι ό,τι άλλο μπορούμε και ας ασχοληθούν άλλοι με αυτά.

Εγώ. Ναι, αλλά όταν καταναλώνουμε υλικά που παράχθηκαν με αίμα, γινόμαστε συνένοχοι.

Φ: Ο καθένας παίρνει αυτό που μπορεί και καλά κάνει. Αυτός είναι ο νόμος της φύσης. Με τα υπόλοιπα ας ασχοληθούν άλλοι. Δεν είναι δική μας δουλειά τι γίνεται στη Μέση Ανατολή ή στην Αφρική. Εμείς πρέπει να γίνουμε σαν τους Ελβετούς και να πάψουμε να το παίζουμε κουλτουριάρηδες. Δε βλέπεις τους Ελβετούς; Ασχολούνται μόνο με τον εαυτό τους κι όχι με τους άλλους. Δεν συγκρούονται με κανέναν  και για αυτό έχουν τις πιο ισχυρές τράπεζες.

Εγώ. Πλάκα μου κάνεις; Οι ελβετικές τράπεζες έχουν ξεπλύνει όλο το μαύρο χρήμα του κόσμου, τι εμπόρια όπλων, τι σωματεμπορίες, τι ναρκωτικά,. Όλα από εκεί περνούν κι εσύ θες να γίνουμε σαν τις ελβετικές τράπεζες;

Φ: Δεν μας ενδιαφέρει από πού έρχονται ή από πού βγήκαν τα λεφτά. Αρκεί εμείς να είμαστε ισχυροί. Οι ελβετικές τράπεζες είναι τόσο ισχυρές που μπαίνεις μέσα και φοβάσαι να τους μιλήσεις..

Εγώ. Κι εσύ το θεωρείς αυτό επιθυμητό; (!!!!!!)

Φ: Ναι μακάρι να ήμασταν κι εμείς έτσι. Όχι όπως τώρα που το παίζουμε δήθεν αλληλέγγυοι με αυτή τη βλαμμένη τη Γκρέτα, που την έβγαλε το climate gate…Ξέρεις τι είναι το climate gate;Τα ‘χουν πάρει από μεγαλοπαράγοντες  για να μας πείσουν ότι και καλά υπάρχει υπερθέρμανση του πλανήτη λόγω της κατανάλωσης πετρελαίου.

Από αρκετή ώρα είχα αρχίσει να καταλαβαίνω ότι το παιδί έχει πάθει κάποια πλύση εγκεφάλου μίσους από κάποια δυτικό ακρο-ακρο-ακρο-νεοφιλελεύθερο ιστότοπο σαν αυτούς που βρίθουν στην Αμερική, ενώ κακέκτυπά τους έχουν εμφανιστεί κι εδώ. Έλεγα επίσης μέσα μου ‘Μπα, το κάνει για αντίδραση, είναι πνεύμα αντιλογίας… Δεν μπορεί να τα πιστεύει αυτά που λέει…’ Κι όμως!

Εγώ. Φίλε, ξέρω πολύ καλά πού το πας, είμαι φυσικός κι έχω ασχοληθεί αρκετά με το θέμα. Σου λέω κι εγώ λοιπόν ότι και από την άλλη μεριά, λέγεται ότι οι αρνητές της κλιματικής αλλαγής, είναι εκείνοι  που τα έχουν πάρει από τις πετρελαϊκές εταιρίες για να συνεχιστεί η υπερκατανάλωση πετρελαίου σαν μνα μην υπάρχει αύριο.. Δεν μπορεί να έχεις πετάξει 1 τρις τόνους διοξείδιο του άνθρακα στην ατμόσφαιρα κι αυτό να μην προκαλέσει  τίποτα….

Φ: Τίποτα δεν προκαλεί. Εξάλλου αν το πετρέλαιο ικανοποιεί τώρα τις ανάγκες μας τι μας νοιάζει; Το μόνο που έχει σημασία είναι  να πάρεις αυτό που μπορείς για τον εαυτό σου και τα υπόλοιπα άστα στους άλλους. (Άντε πάλι…)

Κάπου εκεί του είπα ότι δεν έχει νόημα να μιλάμε άλλο, γιατί έχουμε τελείως διαφορετικές αφετηρίες,
Να σημειώσω όμως τα εξής. Ο ξερόλας τύπος δυσκολευόταν στο περπάτημα και του δάνεισα τον ένα μου μπατόν (για το οποίο δεν είπε ούτε καν ευχαριστώ). Ο ξερόλας τύπος ξέμεινε από νερό στα μέσα της διαδρομής κι αν δεν του έδιναν οι άλλοι, θα κινδύνευε από αφυδάτωση. Κι επίσης, επειδή δίψαγε,  ο ξερόλας Φ. πήγε να πιει νερό από το ρέμα και τον πρόλαβα μόλις πριν το καταπιεί.

Εγώ. Μην πίνεις αυτό το νερό, έχει κατσίκια σε αυτό το ύψος! Μόνο πιο πάνω είναι καθαρό το νερό.

Απάντηση Ξερόλας Φ. Εμένα μια χαρά μου φαίνεται η γεύση του!!! (Το έφτυσε αμέσως όμως!!!!)

Αρχάριος και άσχετος στην ορειβασία, αλλά με άποψη! Αν είχαμε ακολουθήσει την φιλοσοφία του, ‘Πάρε ό,τι μπορείς και μη σε ενδιαφέρει για τους άλλους’, θα έπρεπε να τον είχαμε αφήσει να τσακίσει τα ποδάρια του και να ξεμείνει στα κατσάβραχα, να σκάσει από αφυδάτωση και να τρέχει διπλωμένος στα δυο από τη διάρροια που θα του προκαλούσε το νερό του ρέματος. Αυτά προέτασε η φιλοσοφία του. Αλλά δεν νομίζω ότι κατάλαβε τίποτα.  Δεν νομίζω να κατάλαβε καν τη σύγκρουση μεταξύ των ιδεών του και της πραγματικότητας.

Δυστυχώς ο  Φ δεν ήταν απλά πνεύμα αντιλογίας. Ήταν ένα ανησυχητικά νεαρό άτομο, από μια γενιά που μεγαλώνει με αυτή τη φιλοσοφία ‘Πάρε ό,τι μπορείς κι ας γίνουν όλα στάχτη’ είτε μιλάμε για ανθρώπους, για ζώα ή για φύση. Κι επιστρατεύει όποιες ψευδο-επιστημονικές  θεωρίες βρει για να υποστηρίξουν αυτό που εξαρχής έχει επιλέξει ως ηθική στάση ζωής.

Δυστυχώς υπάρχουν ιστοσελίδες που καλλιεργούν όλο το παραπάνω εγκεφαλικό ζελέ. Εμείς μιλήσαμε για ζώα, φύση και τράπεζες, αλλά η ίδια νοοτροπία επεκτείνεται για τις γυναίκες, παιδιά,. άλλες φυλές κλπ. Είναι στάση ζωής, την οποία έχουν πολλοί. Ίσως όχι με τόσο κυνικό κι απροκάλυπτο τρόπο όπως ο Φ, αλλά αυτήν υιοθετούν ως αξία ζωής. Για αυτό λοιπόν και ο Φ. από Φοιτητής έγινε στα μάτια  μου Φασιστόφρων. Αυτός ακριβώς είναι ο μεταμοντέρνος φασισμός για μένα 'Πάρε ό,τι μπορείς κι ας γίνουν όλα στάχτη’.

Σίγουρα δεν είναι αυτές οι αξίες που διδάσκει το ελληνικό σχολείο. Ας μοιραστούν οι φιλόλογοι την εμπειρία τους, αλλά εγώ πότε δεν είχα έναν μαθητή ΤΟΣΟ κυνικό. Ναι μεν μπορεί να διαφωνούμε στο θέμα της χορτοφαγίας, αλλά κανείς δε θα σου πει ‘Δεν πειράζει να σκοτώνεις ζώα και μετά να πετάς το κρέας στα σκουπίδια επειδή δεν πρόλαβες να το μαγειρέψεις’. Κάπου ο καθένας βάζει ένα όριο στη δικαιωματικότητά του. Ναι μεν, θα χρησιμοποιήσω τη φύση, αλλά μέχρι εκεί. Αυτό είναι το σημαντικό. Να υπάρχει ένα όριο, μια αυτό-συστολή, ένας αυτό-περιορισμός, ένα ερωτηματικό: ‘Μήπως και δεν έχω αυτό το δικαίωμα;’.  Ένας εσωτερικός αναστοχασμός κι ας βάλει ο καθένας το δικό του όριο .Μπορεί η γραμμή του ορίου να διαφέρει από τον έναν άνθρωπο στον άλλον, αλλά ας μπει τουλάχιστον μία γραμμή. Ο συγκεκριμένος τύπος δεν είχε κανένα όριο κι ήταν περήφανος που δεν είχε κανένα όριο! Ελπίζω να είναι μια ατυχής, εξαιρετικά σπάνια μειοψηφία στον τόπο μας και να μην γενικευτεί αυτό το ρεύμα μίσους και φασιστόφρονα κυνισμού. Αλλιώς, πραγματικά θα του γινόταν μάθημα να τον αφήναμε χωρίς μπατόν,  χωρίς νερό και χωρίς προειδοποίηση στα κατσάβραχα της χαράδρας. Έτσι ακριβώς  όπως κάνουν οι ελβετικές τράπεζες….
Πρεκατέ Βικτωρία, www.brightplanet.blogspot.gr, 21/10/2019

Υ.Γ. Ένας λόγος που μου αρέσει τόσο πολύ η ορειβασία είναι  ότι κινούμαστε ως ομάδα. Αν π.χ. ένα μέλος της ομάδας ξεμείνει, ξεμένει όλη η ομάδα. Για αυτό συχνά φροντίζω να μοιράζομαι το ένα μου μπατόν, το νερό ή κάποιο ρούχο που κάποιος άλλος  χρειάζεται. Δεν ήμουν παλιότερα έτσι δοτική, αλλά με τον καιρό το εξάσκησα,  το καλλιέργησα. Όταν μάλιστα δοκιμάζεσαι σε συνθήκες δύσκολες, π.χ. καύσωνας ή κρύο, εκεί δεν είναι εύκολο να μοιραστείς ρούχα ή νερό. Διδάσκεσαι όμως πολλά πράγματα για τον εαυτό σου, για τους άλλους, για την αλληλεγγύη. Κατά καιρούς, μας έρχονται άσχετα άτομα, που κουβαλούν την κλασσική νοοτροπία της καταναλωτικής μας εποχής. Όταν βλέπουν τα σκούρα, αρχίζουν και γκρινιάζουν στον αρχηγό κι απαιτούν εκείνο και το άλλο... Δεν δουλεύει όμως έτσι το πνεύμα της ορειβασίας κι αυτοί οι άνθρωποι συνήθως δεν ξανάρχονται. Θα ήθελα να βλέπαμε και την κοινωνία ως μια ορειβατική ομάδα. Πορευόμαστε μαζί κάπου. Δεν είναι 'πάρε ό,τι μπορείς για τον εαυτό σου κι άσε τους άλλους'. Αν ξεμείνει ένας, αργά η γρήγορα θα ξεμείνει όλη η ομάδα....

Ο τόπος με το πιο τρυφερό φως...

Ένας τόπος με το πιο τρυφερό φως, την πιο καρδιακή αγάπη… Ακόμη πιο πολλή κι από τη συγχώρεση  κι από την αυτοθυσία… Αυτό το φως έφερε Εκείνος που θυσιάστηκε πρόθυμα για το καλό των εχθρών Του. Έτσι καταλαβαίνω τον τόπο της καρδιάς του Θεού, που αγαπά τα παιδιά Του τόσο πολύ, που πονά για τα παιδιά Του τόσο πολύ, που τα λαχταρά συνεχώς, που τους έδωσε τα πάντα κι όμως εμείς Τον αφήσαμε. Τον αφήσαμε γιατί μας πλάνεψε το κακό να πιστέψουμε ότι τόση αγάπη δεν μπορεί να είναι αληθινή. ‘Δεν είναι δυνατό κάποιος να σε αγαπά τόσο πολύ’, μας ψιθύρισε στο αυτί. ‘Κάποιο λάκκο έχει η φάβα, σε εξαπατούν πρόσεχε…’ μας είπε κι εμείς σκεφτήκαμε ‘Εγώ είμαι έξυπνος, δεν θα αφήσω να μου τη φέρει ο Θεός’. Χωρίς να μπούμε στον κόπο να εξετάσουμε ποιος μας τα λέει αυτά, τα πιστέψαμε. Μας αμφισβήτησε το Θεό -όχι κατά μέτωπο, γιατί αυτό θα προκαλούσε αντίδραση- αλλά σιγά σιγά, ύπουλα.... Τον υποτίμησε, λίγο τον γελοιοποίησε, έφερε 'έξυπνα' επιχειρήματα που Τον μείωναν.Τον έκανε να φαίνεται μικρός κι αδύναμος, έτσι περίπου όπως η αθεϊα σήμερα παρουσιάζει την πίστη στο Θεό σαν μια παιδική ασθένεια, μια νηπιακή  φαντασίωση, που κάποιοι καημένοι, αδύναμοι κι ανώριμοι κρατούν ακόμη, γιατί έχουν την ανάγκη για πατερίτσες στη ζωή (τις οποίες οι ώριμοι, δυνατοί, ενηλικιωμένοι άθεοι δεν έχουν).  ‘Έλα μαζί μου και θα σε βοηθήσω στην επίγεια ζωή με ανταλλάγματα’, συνέχισε, κι εμείς ακολουθήσαμε...

Κι έτσι αφήσαμε το Θεό. Αφήσαμε το Θεό μας και του προκάλεσε τέτοιο πόνο, του κάναμε την καρδιά κομμάτια. Όπως όταν  η αγαπημένη αφήνει τον αγαπημένο της και του σπάει την καρδιά, χιλιάδες φορές περισσότερο…Δεν σκεφτόμαστε ποτέ ότι εμείς πληγώσαμε το Θεό, όμως νομίζω πληγώνεται. Σε κάποιες σπάνιες στιγμές αναλαμπής, που σπάνε στο συνεχές της λήθης και της αποσύνδεσης, ίσως στην Εκκλησία, ίσως στην ησυχία της φύσης, ίσως στη βαθιά γαλήνη, μπορεί να το νιώσουμε αυτόν τον πόνο του Θεού....Φύγαμε μακριά Του κι έτσι δεν αισθανόμαστε την αγάπη ή τον πόνο Του, άρα συμπεραίνουμε ότι δεν υπάρχει (και, κατά γενίκευση, συμπεραίνουμε ότι  κι Εκείνος δεν υπάρχει). Και μετά Τον κατηγορούμε που μας άφησε και Τον κατηγορούμε που δεν υπάρχει. ‘Αν υπήρχε Θεός, έπρεπε να τον είχαν κλείσει φυλακή’ φώναζε θυμωμένα ο άθεος… Πώς μπορείς να είσαι θυμωμένος με κάτι που πιστεύεις ότι δεν υπάρχει;
Όμως ο Θεός περιμένει. Σε αντίθεση με τον προδομένο αγαπητικό, ο Θεός περιμένει για πάντα.  Πώς μπορούμε να είμαστε ξανά μαζί Του; Πώς μπορούμε να Τον αγαπήσουμε ξανά; Πώς μπορούμε να καλλιεργήσουμε πάλι αυτή τη σχέση (η οποία χρειάζεται να μάθουμε να την καλλιεργούμε όπως οποιαδήποτε άλλη σχέση…) Να αναπαυτούμε στο Θεό και να γνωρίζουμε ότι το ‘Είσαι μόνη στο Σύμπαν’ δεν ήταν παρά  ένα ψέμα που μας ψιθύρισαν στο αυτί….
Πρεκατέ Βικτωρία- μια πρώην άθεη.
www.brightplanet.blogspot.gr, 26/8/2019 

Όταν οι ρατσιστές κόπτονται για το ρατσισμό...

Μου προκαλεί εντύπωση πώς τα διάφορα ενημερωτικά site άθεης (και πολέμιας ενάντια στην Εκκλησία) φιλοσοφίας ξαφνικά κόπτονται τόσο πολύ για το αν κάποια παιδιά ΑΜΕΑ κοινώνησαν ή όχι. 'Ρατσισμός!' ουρλιάζουν εκείνοι οι οποίοι ούτως ή άλλως απορρίπτουν και χλευάζουν τη Θεία Κοινωνία. Όλη η πολιτική ορθότητα σύστριγγλη ξαφνικά μαίνεται. Χωρίς βέβαια να λένε όλα τα γεγονότα ή όλες τις πλευρές https://www.vimaorthodoxias.gr/nea/anafora-se-ypourgeia-amynas-kai-ergasias-gia-ton-ierea-pou-den-koinonise-amea/. Η Εκκλησία ανέκαθεν κοινωνεί ΑΜΕΑ (δεν περιμένει τα άθεα site να της το πουν), όπως επίσης και βρέφη και ασθενείς, και επίσημα έχει καταδικάσει κάποιες τέτοιες μεμονωμένες συμπεριφορές αποκλεισμού.
Από την άλλη πλευρά όμως, οφείλουμε να πούμε ότι η Θεία Κοινωνία έχει κάποιους κανόνες. Δεν μπορούν ούτε τα άθεα site, ούτε η πολιτεία να καθορίσουν αυτούς τους κανόνες. Για παράδειγμα, είναι φοβερά μεγάλο ατόπημα να πέσει η Θεία Κοινωνία κάτω. Πηγαίνω τακτικά σε μια εκκλησία όπου ο ιερέας κάθε εβδομάδα κοινωνεί πολλά παιδιά ΑΜΕΑ που έρχονται από ιδρύματα στην εκκλησία με πούλμαν. Όσα δε μπορούν να μετακινηθούν, πηγαίνει ο ίδιος στο πούλμαν στα ειδικά καρεκλάκια να τα κοινωνήσει. Έχει τύχει όμως και περίπτωση, που ένα παιδάκι χτυπιόταν τόσο πολύ, κούναγε το κεφάλι, τίναζε χέρια και πόδια, πήγαινε να πετάξει κάτω το κουτάλι, που παρά τις επίμονες προσπάθειές του, ήταν αδύνατο να το κοινωνήσει. Μόνο που το έβλεπα, μου προκαλούσε μεγάλη αγωνία. Μετά από φιλότιμη προσπάθεια, το ευλόγησε και συνέχισε με τα υπόλοιπα παιδιά. Χρειάζεται τεράστια ψυχραιμία αλλά και εμπειρία από την πλευρά του ιερέα για να κοινωνήσει βρέφη, ή γενικά άτομα που δεν μπορούν να συνεργαστούν κατά τη Θεία Μετάληψη. Από ό,τι διαβάζω ο συγκεκριμένος ιερέας δεν είχε αυτή την εμπειρία και ίσως φοβόταν ακριβώς αυτό, ότι μπορεί να πέσει η Θεία Κοινωνία κάτω.
Αμέσως όμως βρήκαν όλοι οι καλοθελητές την καραμέλα. Ρατσισμός! ουρλιάζουν όλα τα άθεα site. μη χάσουν...Ρατσισμός! ουρλιάζουν όλοι αυτοί που είναι φύσει και θέση ρατσιστές ενάντια στην Εκκλησία και σε κάθε τι που ανήκει σε αυτήν. Για τους χιλιάδες ταπεινούς κι αφοσιωμένους ιερείς, σαν της εκκλησίας μου, δε θα πουν φυσικά τίποτα ποτέ. Εκεί που θέλουν όμως να κάνουν πόλεμο, έχουν αμέσως άποψη...Αναρωτιέμαι αν σε λίγο θα κατηγορήσουν την Εκκλησία για ρατσισμό επειδή δεν κοινωνά τους μη Ορθόδοξους! Ας μη μπλέκεται ο καθένας σε χωράφια που δε γνωρίζει...
Πρεκατέ Βικτωρία, www.brightplanet.blogspot.gr, 2/8/2019


"Άνευ όρων και αμετάκλητα παραιτήθηκαν από την εθνική κυριαρχία"
Αξιολόγηση μαθητών, αξιολόγηση σχολείων, δήθεν αξιοκρατία και πώς ένας 14χρονος μαθητής ζωγράφισε την Ελλάδα!
Μισογυνισμός τον 21ο αιώνα, ένα συγκλονιστικό βιβλίο και η τραγική ιστορία μιας αφανούς ηρωίδας
Make believe:Η ετερο-εκπληρούμενη προφητεία
Grooming εφήβων: όταν ο 'έρωτας' ενηλίκου-έφηβης αποκαλύπτει το αληθινό του πρόσωπο
Το λάθος της αποχής
Γυναίκες μόνες στο δυτικό κόσμο: σχολιασμοί σε ένα βιβλίο
Πάσχα 2014

Οι χαμαιλέοντες
Σκέψεις σχετικά με την αυτοαξιολόγηση της σχολικής μονάδας
Ακραία βία στα παιδιά
Αυτοτραυματισμός στους εφήβους
"Επανακαλωδίωση" και εργασία
Αφθονία, ευλογία, ασφάλεια
Ψυχολογικό αντίκτυπο της κρίσης στα παιδιά (2)
The way out is the way up
Σχόλια και προτάσεις για την παιδεία
Εθνικό κρατικό νόμισμα
Αρπαγή γης, το νέο κυνήγι θησαυρού των επενδυτών
Καλή χρονιά (ή πώς να την κάνουμε...)

2013
Κλείνοντας το 2013
Έφηβοι και κίνδυνοι στο Διαδίκτυο
Αυτοπροστασία των παιδιών από τη λεκτική βία
Μιλάμε στα παιδιά για την κρίση στις σχολικές εορτές;
Πώς να βοηθήσουμε τα απομονωμένα παιδιά
Ψυχολογική αντιμετώπιση της ανεργίας στους νέους
Αναρτήσεις 2013
Η μιντιακή επίθεση στην αθωότητα
Η δύναμη της θετικής σκέψης και η δύναμη του θετικού λόγου
Σκέψεις σχετικά με τις αλλαγές στο εκπαιδευτικό
Κίνητρα μαθητών για μάθηση και δημιουργικότητα(2)
Κακοποίηση ζώων από παιδιά: αγνωστη,διαδεδομένη συνήθεια
Διαθεματικό μάθημα στην πολική αρκούδα
Bullying κράτους ενταντίον πολιτών
Σιωπηρή εκπαίδευση των παιδιών στη βία: μια βραδυφλεγής βόμβα;
Η επιλογή της ομορφιάς ή της ασχήμιας στην καθημερινή ζωή
Το σχολείο ως καταφύγιο: Ο ρόλος του σχολείου στην προάσπιση της ψυχικής υγείας των παιδιών
Παρεξηγημένη (κι επικίνδυνη) μεταφυσική

Κακοποίηση μαθητών από εκπαιδευτικούς
Συναισθηματική
υπερφαγία: Όταν το ψυγείο από ‘φίλος’, γίνεται ‘εχθρός’

Αγωγή διαφυλικών σχέσεων στους εφήβους
Παρεξηγημένη υπερηφάνεια και υπεροψία
Οι τρεις μηχανισμοί επιβίωσης και το διαλυτικό του φόβου
Αξίες (των εφήβων;) την εποχή της κρίσης, Β'
Αξίες (των εφήβων;) την εποχή της κρίσης, Α'
Συνεξάρτηση
Η Οιδιπόδεια πληγή
Το ανθρώπινο δικαίωμα του παιδιού να μεγαλώσει χωρίς να μισεί
Το δίλημμα της μετανάστευσης
Καλή χρονιά με χαρά, ζωή και επίγνωση

Οκτώβρης 2012,Εκπαίδευση Ειρήνης-Δάσκαλοι Χωρίς Σύνορα,Απελυθέρωση από το καλούπι, Σεπτέμβριος 2012,Γαύδος, αρκούδες και Σομαλία, Αγχώδης διαταραχή και κρίσεις πανικού,Μιντιακή αισθητική και απλότητα, Αύγουστος 2012,Ζηλοφθονία:Εθνικό πάθος;,Ελευθερία επιλογής,Προβολή κι ενοχή(Η βροχή της λύπης),Ψυχολογική στάση απέναντι στην ηγεσία,Κυβισθήσεις στις λέξεις και το θέμα με τα στρατόπεδα (ξανά),Τα 'παιδιά της δραχμής' και οι 'μάγκες του ευρώ', Ιούλιος 2012Αναμνήσεις από εθελοντική εργασία σε μοναστήρι,Η μιντιακή τρομολαγνεία και πώς να προστατευτούμε , Ιούνιος 2012,Η αποξένωση στην ελληνική οικογένεια εν μέσω κρίσης, Μάιος 2012,Εθισμός στο χρήμα,Πώς να βοηθήσουμε τους άστεγους,Η βροχή του φόβου,Υστερόγραφο στην αναλογία της κακοποιημένης γυναίκας,Εθνική εξάρτηση και η αναλογία της κακοποιημένης γυναίκας,Εκλογές 6ης Μαϊου:Η αρχή ενός επώδυνου τοκετού,
Ποινικοποίηση της φτώχειας, ποινικοποίηση της ασθένειας Απρίλιος 2012,Η μικροβιοφοβία ως παράγοντας διακρίσεων, Ένα συγκινητικό συμβάν και ο ρατσισμός, Ο πολύ ύπουλος ρατσισμός Νο 2, Λαθρομετανάστες και ο πολύ ύπουλος ρατσισμός, Αναβλητικότητα:Τι είναι;Πώς αντιμετωπίζεται;, Μάρτιος 2012
Το μήνυμα της 25ης Μαρτίου 2012, Χρήση των λέξεων σε δύσκολους καιρούς,,Φεβρουάριος 2012,Να θυμηθούμε..., Απεξάρτηση από τον υλισμό, Δουλοπρέπεια και αξιοπρέπεια, Η αυτοεκτίμηση σε σχέσεις που πληγώνουν, Ιανουάριος 2012
Ζητιανιά, ελεημοσύνη κι υπευθυνότητα στο Σύνταγμα..., Η παραμέληση του εαυτού στους ενήλικες: Αίτια, μορ..., Αλήθεια νοσταλγούμε το παρελθόν; , 2012: Ελπίδα,αντί για παραίτηση

2011
(Δεκέμβριος 2011): Χριστούγεννα και αντίσταση στην αλλαγή, Κρίση (Μέρος 13ο):Πίστη (και αφθονία) ή τσιγκουνιά (και φτώχεια);, ΚΡΙΣΗ (Μέρος 12ο): Ψυχολογικό αντίκτυπο της οικονομικής κρίσης στα παιδιά Ψυχολογικό αντίκτυπο της οικονομικής κρίσης στα πα..., ΠΑΙΔΙΚΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ:H ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΣΩΖΕΙ!!, Πίστη, φόβος και δοτικότητα, Η ορειβασία και οι άστεγοι (Νοέμβριος 2011): Οκτάποδο (Χταπόδι): Το πιο ευφυές ασπόνδυλο, Διαμαρτυρία για τα άθλια θεάματα της τηλεόρασης, Ασκήσεις ενίσχυσης αυτο-εκτίμησης, Κρίση (Mέρος 11ο):Αυτο-εκτίμηση ως έθνος (B'), Φυλλάδιο: Ψυχολογική αντιμεπτώπιση της ανεργίας, Κρίση (Μέρος 10ο): Συμμετοχική δημοκρατία, αυτοεκτ... (Οκτώβριος 2011): Ψυχολογική αντιμετώπιση της ανεργίας Μέρος 2ο, Κρίση (Μέρος 9ο): ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗ ΩΣ ΕΘΝΟΣ Α , Τι έχουμε κάνει στη γη;, Κρίση (μέρος 8ο): ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ, Προετοιμασία του παιδιού για την επαγγελματική ζωή...(Σεπτέμβριος 2011): Κρίση (Μέρος 7ο): Δεν μας αξίζει αυτό, ΚΡΙΣΗ (Μέρος 6ο): Γαλήνη ή πανικός, Τι μας ενώνει (Αύγουστος 2011): Κρίση (Μέρος 5ο): Αφθονία ή φόβος της έλλειψης, Ταραχές νέων και παραμέληση (Ιούλιος 2011): Κρίση (Μέρος 4ο):Κοινωνική συνείδηση ή Διαφθορά , Κρίση (Μέρος 3ο) Ηγεσία: Λειτούργημα ή Εξουσία , Κρίση (Μέρος 2ο): Ψυχραιμία ή μίσος (Ιούνιος 2011): Κρίση (Μέρος 1ο): ΑΥΤΑΡΚΕΙΑ ή ΔΑΝΕΙΣΜΟΣ, Διάκριση στην επιλογή θεραπευτή (Απρίλιος 2011): ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΑΞΙΩΝ, Τα διδάγματα της Φουκουσίμα (Μάρτιος 2011): Προσκόληση στα βρέφη κι αίσθηση του εαυτού, Παιδόφιλοι και θεραπεία

(Φεβρουάριος 2011): Η έξοδος από την κακοποιητική συντροφική σχέση, (Ιανουάριος 2011): Σεβασμός στα ζώα

2010 (16)

(Νοέμβριος 2010) Αυτοδιαχείριση και κρίση: πόσο προετοιμασμένοι είμ..., Πνευματική διάσταση της μετανάστευσης, The Earth is our home, Η Γη είναι το σπίτι μας (Αύγουστος 2010) Ανθρώπινες σχέσεις ή δημόσιες σχέσεις?, Το απαράδεκτο "τραγούδι" της "μπεμπε-λιλή" Ιούλιος, Διακοπές κι αποστεωμένα ζώα, Κοινωνικός ρόλος των σούπερ-μάρκετ; (Ιούνιος 2010) Ψυχολογική αντιμετώπιση της ανεργίας, Όταν κατακρίνουμε και δαχτυλοδείχνουμε…, Κακοποίηση παιδιών σε ιδρύματα φιλοξενίας, Ένα πρόβλημα με τις Πανελλήνιες (Απρίλιος 2010) Οικονομική κρίση στην Ελλάδα, Η κατανάλωση κρεάτος στον πλανήτη των 7δις (Ιανουάριος 2010) Τα μαθήματα της ντουλάπας, Καλή χρονιά με εθελοντισμό

2009 (16)

(Δεκέμβριος 2009) H Πολική αρκούδα: ένα αξιοθαύμαστο ζώο, Σύγχρονος ελληνικός σεξισμός και νέα κορίτσια, BURN OUT: Πώς να αποφύγετε την επαγγελματική εξουθ..., Θάνατος για χόμπι (Νοέμβριος 2009) Η φροντίδα μικρών παιδιών με ειδικές ανάγκες, Έφηβοι σε συμμορίες (Αύγουστος 2009) Οι φύλακες των φαναριών, Δυσθυμία-η «καθημερινή» κατάθλιψη, Πένθος: Η ψευδαίσθηση του χρόνου (Ιούνιος 2009) Σενάρια για το 2012 (Μάιος 2009) Τηλεοπτική εξαθλίωση, Οικονομική κρίση, Πρωινή προσευχή, Κακοποίηση παιδιών με ειδικές ανάγκες, Βίαια επεισόδια στην Αθήνα, Σεξουαλικός Εθισμός


Προτεινόμενες οργανώσεις

http://www.heartsandhandsforafrica.com/ (Children in need in Zambia and S.Africa)



http://www.who-will.org/ (Children in need in Cambodia)



http://www.steppingstonesnigeria.org/ (Βοηθά παιδιά στη Νιγηρία που έχουν κακοποιηθεί)



http://www.diakonia.gr/ Εξαιρετική οργάνωση εθελοντικής παροχής βοήθειας προς παιδιά σε νοσοκομεία και άλλους ευάλωτους πληθυσμούς (Αθήνα).



http://www.redcross.gr/ Εκπαιδεύει και τοποθετεί εθελοντές σε πολλούς φορείς ανά την Ελλάδα για την αρωγή ατόμων που έχουν ανάγκη. Τομέας Νοσηλευτικής και Τομέας Κοινωνικής Πρόνοιας



Αν
θέλετε να βοηθήσετε τους άστεγους και άπορους, δείτε τις ακόλουθες πηγές:


Οδηγός επιβίωσης αστέγων της «Κλίμακας»
http://www.klimaka.org.gr/newsite/downloads/astegoi_odigos_epiviosis.pdf


Συσίτα της Εκκλησίας της Ελλάδος
http://www.ecclesia.gr/greek/koinonia/fagito.html


Καταφύγιο Αγάπης και Συμπαράστασης, Αθήνα τηλ. 201-5012608


Στα πλαίσια δραστηριότητας του ενεργού πολίτη, ενός πολίτη που ενδιαφέρονται γαι το περιβάλλον και τους συνανθρώπους, προτείνουμε τον ακόλουθο ιστότοπο για ενυπόγραφες διαμαρτυρίες, για διάφορους καλοπροαίρετους σκοπούς:

www.thepetitionsite.com

www.savejapandolphins.org